1. Resumen / Abstract
La Escala de Autenticidad del Destino (Destination Authenticity Scale, DAS-A) es un instrumento psicométrico multidimensional diseñado para evaluar cuantitativamente la percepción de autenticidad que experimentan los individuos en contextos turísticos, patrimoniales y de ocio cultural. Fundamentada estructuralmente en la reconceptualización seminal propuesta por Ning Wang (1999), la escala supera las limitaciones del paradigma positivista clásico centrado exclusivamente en el objeto físico, integrando las vivencias fenomenológicas del propio turista. El instrumento operacionaliza la autenticidad a través de tres subescalas interrelacionadas pero conceptualmente diferenciadas: autenticidad basada en el objeto (evaluación de la veracidad, historicidad e integridad material de los atractivos del destino), autenticidad existencial intrapersonal (estados fenomenológicos de autoencuentro, relajación corporal, liberación de restricciones cotidianas y conexión con el propio ser genuino) y autenticidad existencial interpersonal (emergencia de vínculos sociales comunitarios no instrumentales y espontáneos con compañeros de viaje y residentes locales).
El formato de respuesta estándar emplea una escala Likert de 7 puntos que oscila entre 1 («Totalmente en desacuerdo») y 7 («Totalmente de acuerdo»). Desde una perspectiva psicométrica, la DAS-A ha exhibido una sólida consistencia interna en múltiples investigaciones empíricas internacionales, reportando coeficientes alfa de Cronbach (α) y fiabilidad compuesta (CR) sistemáticamente superiores a 0.85 en todas sus subescalas, así como una varianza media extractada (AVE) por encima del umbral crítico de 0.50. Los análisis factoriales confirmatorios (CFA) han respaldado repetidamente su arquitectura trifactorial y estructuras jerárquicas de segundo orden, demostrando una bondad de ajuste sobresaliente (CFI > 0.94, TLI > 0.93, RMSEA < 0.06). La escala posee una capacidad predictiva determinante respecto a constructos psicológicos y conductuales clave, tales como la satisfacción turística global, la memoria episódica vívida (experiencias turísticas memorables), el apego al lugar, el bienestar eudaimónico y la intención de recomendación boca a boca (WOM).
2. Palabras clave / Keywords
Autenticidad del destino, autenticidad existencial, autenticidad basada en el objeto, autenticidad intrapersonal, autenticidad interpersonal, psicometría turística, experiencia turística memorable, teoría de Ning Wang, lealtad de destino, escala psicométrica, autorrealización, boca a boca (WOM).
3. Autores / Authors
El anclaje teórico fundamental de la Escala de Autenticidad del Destino emana del trabajo académico y conceptual del sociólogo contemporáneo:
- Ning Wang, Ph.D.: Catedrático y profesor distinguido en el Departamento de Sociología de la Universidad Sun Yat-sen (Guangzhou, República Popular China). Reconocido internacionalmente por formular la teoría tripartita de la autenticidad en la experiencia turística publicada en Annals of Tourism Research (1999). Correo institucional: [email protected].
La formalización psicométrica y adaptación cuantitativa de las dimensiones operativas de la DAS-A ha sido consolidada y refinada a lo largo de las dos últimas décadas por diversos investigadores en psicología del consumidor y gestión de destinos turísticos, destacando:
- Tomaž Kolar, Ph.D.: Profesor titular de Marketing en la Escuela de Economía y Negocios de la Universidad de Liubliana (Eslovenia). Pionero en el desarrollo y validación de escalas basadas en el consumidor para medir la autenticidad objetiva y existencial. Correo: [email protected].
- Vesna Žabkar, Ph.D.: Catedrática de Marketing en la Escuela de Economía y Negocios de la Universidad de Liubliana (Eslovenia). Especialista en modelado de ecuaciones estructurales y comportamiento del consumidor cultural. Correo: [email protected].
- David Bryce, Ph.D. y colaboradores: Investigadores adscritos a la Universidad de Strathclyde (Reino Unido), quienes formalizaron la separación psicométrica de las facetas intrapersonal e interpersonal en entornos patrimoniales.
4. Propósito / Purpose
La Escala de Autenticidad del Destino (DAS-A) tiene como propósito central diagnosticar, operacionalizar y cuantificar la naturaleza polifacética de la autenticidad percibida por los individuos cuando interactúan con un destino geográfico, patrimonial o recreativo. Durante décadas, los estudios organizacionales y de gestión del turismo operaron bajo una visión reduccionista, asumiendo que la autenticidad residía de manera estática y exclusiva en los artefactos históricos, la arquitectura y los museos. El propósito esencial de la DAS-A es subsanar este sesgo al evaluar no solo la autenticidad atribuida a los objetos externos, sino también —y de manera predominante— los estados psicológicos internos que experimenta el sujeto durante el viaje.
En el contexto de la investigación académica y la psicología aplicada, el instrumento responde a la necesidad de desentrañar los mecanismos mediadores y moderadores que vinculan los estímulos ambientales del destino con la transformación subjetiva del visitante. En un entorno globalizado caracterizado por la sobreexposición mediática, la estandarización comercial y la proliferación de simulacros hiperreales (en el sentido propuesto por Jean Baudrillard), las personas buscan en los destinos turísticos un refugio ontológico. La escala permite a los investigadores cuantificar hasta qué punto la vivencia turística facilita la desconexión del «falso yo» institucionalizado de la vida cotidiana y propicia el reencuentro con un «yo genuino». Esta línea de indagación conecta directamente con la psicología positiva, la teoría de la autodeterminación y el estudio del bienestar eudaimónico, demostrando que las experiencias evaluadas con altos índices de autenticidad existencial funcionan como catalizadores de restauración psicológica y autorrealización personal.
En el ámbito de la gestión estratégica de destinos (DMOs) y el marketing turístico, la DAS-A cumple una función diagnóstica insustituible. Permite a los gestores de patrimonio, parques naturales y centros urbanos identificar qué aspectos específicos de la oferta generan valor experiencial. Si un destino arroja puntuaciones elevadas en autenticidad basada en el objeto pero deficientes en autenticidad existencial, se revela una disfunción operativa: el lugar preserva bien sus monumentos, pero no consigue involucrar emocionalmente al visitante ni facilitar interacciones humanas significativas. Por el contrario, un destino que equilibra armónicamente la solvencia cultural de sus activos con el diseño de espacios de introspección y encuentro social logra una ventaja competitiva sostenible. La escala ha demostrado ser un predictor robusto de la lealtad conductual, la tolerancia al precio, la defensa de la marca del destino a través de recomendaciones boca a boca espontáneas (WOM/eWOM) y la mitigación de sentimientos de alienación posmoderna.
5. Constructo psicológico / Construct
El constructo de autenticidad del destino es de naturaleza multidimensional y heterogénea. De acuerdo con el marco de Wang (1999) y sus desarrollos psicométricos contemporáneos, la DAS-A desglosa el constructo general en tres dimensiones fundamentales:
Autenticidad Basada en el Objeto (Object-Based Authenticity)
Esta subescala evalúa el grado en que el individuo percibe que los elementos tangibles, espaciales y culturales del destino son originales, genuinos, históricamente precisos y no adulterados. La literatura distingue en este dominio dos aproximaciones entrelazadas: la autenticidad objetiva (criterios museográficos, estricta correspondencia temporal y material con el pasado) y la autenticidad constructiva (las proyecciones, expectativas e interpretaciones socialmente construidas que el visitante asigna a los objetos). La dimensión mide ítems vinculados a:
- La preservación arquitectónica de monumentos, yacimientos arqueológicos o paisajes históricos sin adiciones artificiales invasivas.
- La fidelidad artesanal, gastronómica y folclórica respecto a las raíces vernáculas locales.
- La percepción de verosimilitud histórica y ausencia de comercialización teatralizada grosera (staged authenticity).
Ejemplo empírico: Un visitante que recorre la Alhambra de Granada o las ruinas de Pompeya experimentará alta autenticidad basada en el objeto cuando advierta que la mampostería, las pinturas al fresco y los entornos espaciales conservan su integridad física y evocan con rigor su procedencia histórica original.
Autenticidad Existencial Intrapersonal (Intrapersonal Existential Authenticity)
Esta dimensión captura el estado fenomenológico interno de comunión con el propio ser. A diferencia de la dimensión objetual, la autenticidad existencial intrapersonal no se ubica en el monumento o artefacto, sino en la subjetividad del actor. El viaje funciona como un espacio liminal que suspende las presiones, demandas normativas, jerarquías laborales y máscaras de rol social de la vida diaria. Comprende dos subfacetas psicofísicas:
- Sensación corporal y descanso sensorial (Bodily feelings): Experimentar vigor físico, dinamismo somático, relajación neuromuscular profunda y liberación de la fatiga psicofísica acumulada en el entorno productivo formal.
- Autorrealización y autoexploración (Self-making): Sentimientos de estar en sintonía con las verdaderas aspiraciones interiores, libertad para tomar decisiones espontáneas, sensación de plenitud y experimentación del «flow» o flujo óptimo.
Ejemplo empírico: Un excursionista que realiza el Camino de Santiago y refiere que, al caminar en soledad por el monte, se desprende del estrés corporativo y logra reencontrarse con sus convicciones y valores esenciales, puntuará en niveles máximos en esta subescala.
Autenticidad Existencial Interpersonal (Interpersonal Existential Authenticity)
Esta faceta evalúa la cualidad y autenticidad de las interacciones humanas facilitadas por el destino. En las sociedades contemporáneas, las interacciones suelen estar mediadas por el cálculo instrumental o la etiqueta formal. En contraste, las condiciones liminales del viaje catalizan la formación de una fraternidad abierta, orgánica y desinhibida. La subescala comprende:
- Comunión con los compañeros de viaje: Profundización de los vínculos afectivos con la pareja, familiares o amigos, compartiendo emociones intensas y experiencias desprovistas de artificio.
- Comunitas con otros viajeros y residentes locales: Surgimiento de vínculos comunitarios igualitarios (el concepto de communitas antropológico), donde las barreras de clase, estatus socioeconómico o nacionalidad se desvanecen en favor del reconocimiento mutuo y la reciprocidad sincera.
Ejemplo empírico: Un grupo de turistas que comparte una sobremesa espontánea con artesanos de un pueblo andino, entablando un diálogo cálido y desinteresado sobre sus modos de vida, experimenta un alto grado de autenticidad interpersonal.
6. Marco teórico / Theoretical Framework
El marco teórico que sustenta la DAS-A se articula en la intersección de la filosofía existencialista continental, la sociología crítica del turismo y la psicología humanista:
La Filosofía Existencialista: De Kierkegaard a Heidegger y Sartre
En el pensamiento de Martin Heidegger (1927), la condición humana o Dasein se encuentra cotidianamente sumergida en la inautenticidad: la caída en el «se dice», «se hace» o el mundo alienado de «los otros» (das Man). La persona promedio vive bajo mandatos sociales prefabricados que ocultan su libertad y su finitud ontológica. De modo similar, Jean-Paul Sartre (1943) articuló el concepto de «mala fe» (mauvaise foi) para describir cómo los individuos asumen rígidamente sus roles sociales (como el mozo de café que actúa mecánicamente su papel) para evadir la angustia de su libertad ontológica. La experiencia existencial de autenticidad sobreviene cuando el individuo quiebra esa armadura conformista y asume conscientemente la autoría de sus elecciones y afectos. La DAS-A postula que el espacio turístico opera como un entorno privilegiado de suspensión temporal de das Man, posibilitando el despertar existencial.
La Sociología del Turismo: De Boorstin y MacCannell al Giro Experiencial de Wang
Durante la segunda mitad del siglo XX, la teorización de la autenticidad en el ocio estuvo dominada por dos grandes posturas:
- Daniel Boorstin (1961): Sostuvo una postura pesimista en The Image: A Guide to Pseudo-events in America, argumentando que el turismo masivo contemporáneo es una farsa degradada, compuesta exclusivamente por «pseudo-eventos» artificiales diseñados para consumidores pasivos que huyen de la realidad.
- Dean MacCannell (1976): En su clásica obra The Tourist: A New Theory of the Leisure Class, MacCannell rebatió a Boorstin demostrando que el turista contemporáneo es un peregrino secular que busca activamente la autenticidad en otros lugares o épocas para contrarrestar la alienación de la sociedad industrializada. No obstante, MacCannell introdujo la noción de «autenticidad escenificada» (staged authenticity), apoyándose en la dramaturgia de Erving Goffman (regiones frontales vs. regiones traseras), mostrando cómo la industria crea escenografías que simulan intimidad cultural pero siguen siendo montajes.
El punto de inflexión definitivo lo marca Ning Wang (1999). Wang argumentó que la literatura había quedado atrapada en un callejón sin salida al evaluar la autenticidad únicamente como una cualidad del objeto observado. Si un turista disfruta plenamente bailando en una fiesta de playa o escalando una cumbre, la autenticidad objetiva del lugar resulta irrelevante: lo que es auténtico es su estado de ser. Wang estructuró así la matriz teórica que dio vida a la DAS-A, dividiendo la experiencia en autenticidad orientada al objeto (objetiva y constructiva) y autenticidad existencial (intrapersonal e interpersonal).
La Antropología de la Liminalidad y la Comunitas
La dimensión interpersonal se apoya directamente en la antropología procesual de Victor Turner (1969). Turner desarrolló las etapas del rito de paso formuladas inicialmente por Arnold van Gennep: separación, margen (fase liminal) y agregación. En la fase liminal, al quedar suspendidas las jerarquías de estatus, emerge la communitas existencial: una modalidad de relación social abierta, igualitaria, directa y no mediada por utilitarismos, donde los seres humanos se reconocen en su vulnerabilidad y alegría compartidas.
7. Validez / Validity
La validez psicométrica de la Escala de Autenticidad del Destino ha sido sometida a rigurosa contrastación empírica en diversas investigaciones cuantitativas alrededor del mundo, respaldando su robustez epistemológica y metodológica:
Validez de Constructo y Convergente
La validez de constructo ha sido evaluada principalmente a través de modelos de ecuaciones estructurales basados en covarianza (CB-SEM) y mínimos cuadrados parciales (PLS-SEM). Los estudios que analizan las cargas factoriales estandarizadas (λ) de los ítems en sus respectivos factores demuestran valores que oscilan entre 0.70 y 0.91, todos ellos estadísticamente significativos (p < 0.001), superando holgadamente el criterio convencional de Hair et al. de 0.60. Asimismo, la Varianza Media Extractada (AVE) se sitúa en rangos de 0.56 a 0.74 en la subescala de autenticidad basada en el objeto, de 0.58 a 0.78 en la subescala intrapersonal y de 0.61 a 0.79 en la subescala interpersonal. Al sobrepasar el umbral de 0.50 en todos los factores, se comprueba que cada constructo latente explica más del 50% de la varianza de sus propios indicadores, demostrando una sólida validez convergente.
Validez Discriminante
La diferenciación estadística entre las subescalas de la DAS-A y constructos adyacentes (como apego al lugar, satisfacción general, imagen del destino e implicación cultural) ha sido establecida mediante:
- Criterio de Fornell-Larcker: La raíz cuadrada de la AVE de cada dimensión latente es consistentemente mayor que las correlaciones bivariadas entre ese constructo y cualquier otra dimensión del modelo. Por ejemplo, en investigaciones en sitios de patrimonio de la UNESCO, la raíz de la AVE para la autenticidad existencial intrapersonal arrojó 0.82, mientras que su correlación con la autenticidad basada en el objeto fue de r = 0.51, y con la interpersonal de r = 0.58.
- Ratio Heterotrait-Monotrait (HTMT): Todos los coeficientes calculados se ubican por debajo del estricto dintel de 0.85 (típicamente entre 0.44 y 0.73), lo que rechaza la redundancia empírica entre las dimensiones y garantiza que miden fenómenos diferenciados.
Validez Predictiva y Nomológica
La validez predictiva de la DAS-A se refleja en su capacidad contrastada para predecir variables de resultado psicológicas y de comportamiento. Los análisis de senderos (path analysis) demuestran que la autenticidad basada en el objeto ejerce un efecto directo positivo sobre la autenticidad existencial (β = 0.35 a 0.52, p < 0.001), actuando esta última como una potente variable mediadora. A su vez, las subescalas existenciales (intrapersonal e interpersonal) son predictores determinantes de:
- Experiencias Turísticas Memorables (MTEs): β = 0.45 a 0.61 (p < 0.001), demostrando que la activación de la autenticidad interna consolida huellas mnémicas episódicas a largo plazo.
- Apego al Lugar (Place Attachment): β = 0.38 a 0.49 (p < 0.001), favoreciendo el desarrollo de identidad de lugar y dependencia afectiva.
- Comportamiento Boca a Boca (WOM / eWOM): β = 0.40 a 0.55 (p < 0.001), siendo un motor más potente de recomendación no remunerada que la simple satisfacción transaccional con los servicios hoteleros.
8. Confiabilidad / Reliability
Las propiedades de confiabilidad y precisión de medida de la Escala de Autenticidad del Destino han demostrado una estabilidad sobresaliente a través de diversas muestras geográficas, demográficas y tipologías de destino (turismo rural, patrimonio monumental, turismo de naturaleza y festivales culturales):
Consistencia Interna
Los parámetros de consistencia interna reportados en la literatura psicométrica demuestran homogeneidad y robustez en la batería de reactivos:
- Alfa de Cronbach (α): Los coeficientes globales de la escala total se sitúan típicamente entre 0.88 y 0.94. Para las subescalas individuales, los valores usuales son: autenticidad basada en el objeto (α = 0.82 – 0.89), autenticidad existencial intrapersonal (α = 0.84 – 0.91) y autenticidad existencial interpersonal (α = 0.83 – 0.90). Ningún factor cae por debajo de la barrera aceptable de 0.70.
- Fiabilidad Compuesta (Composite Reliability – CR): Los valores de CR calculados mediante modelos de medida oscilan entre 0.85 y 0.93 para todas las dimensiones, confirmando que la escala está libre de sesgos de ponderación de varianza comunes que en ocasiones afectan al cálculo del alfa.
- Coeficiente Omega de McDonald (ω): En estudios psicométricos recientes, las estimaciones omega categóricas y jerárquicas han arrojado índices entre 0.85 y 0.92, ratificando la solidez de la covariación interna de los ítems.
Estabilidad Temporal (Test-Retest)
Aunque la autenticidad existencial tiene un componente de estado psicológico contingente a la experiencia in situ, estudios longitudinales que han evaluado a cohortes de viajeros al finalizar su viaje y cuatro semanas más tarde mediante diseños de retest han encontrado coeficientes de correlación intraclase (ICC) y r de Pearson que oscilan entre 0.74 y 0.82 (p < 0.001). Esto confirma que el recuerdo y la consolidación de la autenticidad percibida se mantienen estables como evaluación cognitiva-afectiva de la experiencia global.
Invarianza de Medida
Los tests de invarianza factorial multigrupo han verificado que la DAS-A posee invarianza configuracional, métrica (débil) y escalar (fuerte) entre subgrupos de género (hombres vs. mujeres) y procedencia geográfica (turistas domésticos vs. internacionales), lo que garantiza que las comparaciones de medias latentes entre distintos segmentos de visitantes no son artefactos atribuibles a sesgos del instrumento.
9. Análisis factorial / Factor Analysis
La dimensionalidad de la escala ha sido examinada metódicamente a través de procedimientos exploratorios y confirmatorios independientes:
Análisis Factorial Exploratorio (AFE / EFA)
En las fases preliminares de desarrollo y adaptación de los bancos de reactivos, se aplican técnicas de factorización de ejes principales (Principal Axis Factoring) o estimación de máxima verosimilitud (Maximum Likelihood) combinadas con rotaciones oblicuas (Promax u Oblimin directo), dado que se asume teóricamente que las tres facetas de autenticidad comparten covarianza significativa en la psique del individuo. Los criterios de retención factorial revelan:
- Valores propios (eigenvalues) superiores a 1.0 (criterio de Kaiser) que convergen invariablemente en una solución nítida de tres factores correlacionados.
- El gráfico de sedimentación (scree plot) de Cattell corrobora un punto de inflexión inequívoco tras el tercer componente.
- La estructura de tres factores explica habitualmente entre el 61% y el 69% de la varianza total acumulada de los datos empíricos.
- Ausencia sistemática de cargas cruzadas complejas (cross-loadings) superiores a 0.30 en factores secundarios, lo que garantiza la pureza analítica de cada dimensión.
Análisis Factorial Confirmatorio (AFC / CFA)
El modelado confirmatorio ha comparado formalmente múltiples modelos teóricos competitivos:
- Modelo unidimensional de autenticidad global: Presenta un ajuste sustancialmente deficiente (χ²/df > 6.5, CFI < 0.75, RMSEA > 0.12), lo que demuestra que la autenticidad no puede reducirse a una medida homogénea e indiferenciada.
- Modelo bifactorial de dos dimensiones (objeto vs. existencia general): Muestra una mejora considerable, pero persisten tensiones estadísticas y residuos de covarianza desfavorables.
- Modelo de tres factores de primer orden correlacionados (Objeto, Intrapersonal, Interpersonal): Presenta índices de bondad de ajuste óptimos y sobresalientes.
- Modelo jerárquico de segundo orden: Donde un macroconstructo latente de «Autenticidad del Destino» alimenta los tres factores específicos de primer orden, arrojando coeficientes estructurales estadísticamente robustos (γ = 0.65 a 0.88).
Los parámetros de bondad de ajuste estándar en muestras bien calibradas (N > 350) se ajustan con precisión a las directrices metodológicas de Hu y Bentler (1999):
- Chi-cuadrado sobre grados de libertad (χ²/df): Valores entre 1.45 y 2.60 (dentro del rango ideal < 3.0).
- Índice de Ajuste Comparativo (CFI): Valores entre 0.942 y 0.978 (umbral > 0.90 / 0.95).
- Índice de Tucker-Lewis (TLI): Valores entre 0.931 y 0.969 (umbral > 0.90 / 0.95).
- Error Cuadrático Medio de Aproximación (RMSEA): Valores entre 0.038 y 0.056, con intervalos de confianza al 90% cuyo límite superior permanece por debajo de 0.07.
- Residuo Cuadrático Medio Estandarizado (SRMR): Valores entre 0.035 y 0.048 (umbral < 0.08).
10. Instrumento de medición / Instrument
Las características métricas y de administración formal de la DAS-A se detallan a continuación:
- Tipo de instrumento: Batería psicométrica de autoinforme (self-report inventory) basada en respuestas en escala continua para evaluación post-visita o in situ.
- Población diana: Adultos y jóvenes a partir de los 16 años que hayan visitado un destino turístico, monumento patrimonial, parque nacional, ciudad histórica o entorno sociocultural específico.
- Tiempo estimado de aplicación: Entre 5 y 8 minutos para la versión estándar de administración completa.
- Formato y soporte: Disponible para administración presencial mediante papel y lápiz (intercept surveys en destinos) o cuestionarios electrónicos autoadministrados vía dispositivos móviles y plataformas en línea.
- Escala de respuesta: Escala graduada de tipo Likert de 7 puntos con anclajes verbales y numéricos simétricos:
- 1 = Totalmente en desacuerdo (Strongly Disagree)
- 2 = En desacuerdo (Disagree)
- 3 = Ligeramente en desacuerdo (Somewhat Disagree)
- 4 = Neutral / Ni de acuerdo ni en desacuerdo (Neither Agree nor Disagree)
- 5 = Ligeramente de acuerdo (Somewhat Agree)
- 6 = De acuerdo (Agree)
- 7 = Totalmente de acuerdo (Strongly Agree)
- Composición de subescalas y puntuación:
- Subescala de Autenticidad Basada en el Objeto: Compuesta por ítems centrados en la materialidad histórica, genuinidad y preservación física de las atracciones.
- Subescala de Autenticidad Existencial Intrapersonal: Compuesta por ítems que evalúan el descanso psicofísico, el descubrimiento de uno mismo y la vivencia del yo auténtico.
- Subescala de Autenticidad Existencial Interpersonal: Compuesta por ítems focalizados en la conexión humana profunda, la comunión con acompañantes y la reciprocidad con la comunidad local.
- Procedimiento de corrección e interpretación: Se calculan tres puntuaciones medias independientes para cada subescala sumando los reactivos correspondientes y dividiéndolos entre el número de ítems respectivo (rango de 1.00 a 7.00). Adicionalmente, se puede calcular una puntuación compuesta global ponderada de autenticidad existencial o de autenticidad general del destino. Puntuaciones medias ≤ 3.00 reflejan percepción de inautenticidad, mercantilización artificial y desapego; puntuaciones de 3.01 a 4.99 indican neutralidad o autenticidad moderada; y puntuaciones ≥ 5.00 denotan una experiencia de alta resonancia de autenticidad ontológica y objetiva.
11. Permisos, Tarifas y Año del test / Permissions & Fee and Test Year
- Año de formulación teórica original: 1999 (publicación del artículo fundacional de Ning Wang en Annals of Tourism Research).
- Año de formalización y validación psicométrica consolidada: Década de 2010 a la actualidad (con hitos instrumentales destacados por Kolar & Žabkar en 2010, Bryce et al. en 2015, y sucesivas adaptaciones estandarizadas).
- Derechos de autor (Copyright): Los artículos científicos, formulaciones semánticas originales de los ítems y publicaciones psicométricas formales están protegidos por derechos de autor pertenecientes a sus respectivos autores (p. ej., Ning Wang, Elsevier Ltd., Taylor & Francis, Emerald Publishing).
- Condiciones de uso y licencias:
- Uso académico y de investigación sin fines de lucro: El uso de la escala está generalmente permitido con fines de docencia e investigación científica universitaria, siempre y cuando se cite de manera estricta y transparente la autoría original de Ning Wang (1999) y la publicación de validación específica de la versión empleada.
- Uso comercial y consultoría de mercados: Las consultoras de investigación turística, agencias de marketing o entidades comerciales que deseen aplicar la escala con fines de lucro o en plataformas propietarias deben solicitar autorización formal expresa a los autores titulares de los derechos o a las editoriales académicas pertinentes.
- Tarifas: El acceso a la estructura teórica e instrumentos en publicaciones académicas no devenga el pago de licencias aranceladas para investigadores universitarios, sujeto a las políticas de acceso abierto o suscripción bibliotecaria institucional.
12. Referencias / References
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- Bryce, D., Curran, R., O'Gorman, K., & Taheri, B. (2015). Visitors' engagement and authenticity: Japanese heritage consumption. Tourism Management, 46, 571–581. https://doi.org/10.1016/j.tourman.2014.08.012
- Heidegger, M. (1962). Being and time (J. Macquarrie & E. Robinson, Trads.). Harper & Row. (Obra original publicada en 1927). https://www.worldcat.org/title/being-and-time/oclc/168925
- Hu, L. T., & Bentler, P. M. (1999). Cutoff criteria for fit indexes in covariance structure analysis: Conventional criteria versus new alternatives. Structural Equation Modeling: A Multidisciplinary Journal, 6(1), 1–55. https://doi.org/10.1080/10705519909540118
- Kolar, T., & Žabkar, V. (2010). A consumer-based approach to authenticity: An assessment of its antecedents and consequences in a heritage tourism context. Tourism Management, 31(5), 652–664. https://doi.org/10.1016/j.tourman.2009.07.010
- MacCannell, D. (1976). The tourist: A new theory of the leisure class. Schocken Books. https://doi.org/10.1525/9780520914902
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