1. Resumen
La Escala de Confianza Étnica (Ethnic Trust Scale) es un instrumento psicométrico pionero concebido para evaluar y cuantificar los niveles de confianza recíproca entre grupos étnicos en contextos socioculturales unificados y multiétnicos, específicamente diseñado y validado en la República Popular China. A diferencia de las herramientas psicométricas occidentales tradicionales —las cuales tienden a conceptualizar las relaciones interétnicas desde la perspectiva del conflicto racial, la discriminación explícita o los desafíos de asimilación e integración de poblaciones inmigrantes—, esta escala adopta un paradigma fundamentado en la armonía social, la convivencia constructiva y la cohesión comunitaria plural.
El instrumento consta de 48 ítems estructurados en un formato de respuesta tipo Likert de 7 puntos (desde 1 = «Totalmente en desacuerdo» hasta 7 = «Totalmente de acuerdo»), en los cuales todas las puntuaciones se computan de manera unidireccional y positiva. Su arquitectura conceptual está articulada en torno a dos macrodimensiones de segundo orden: la confianza étnica de orientación interpersonal y la confianza étnica de orientación intergrupal. A su vez, cada una de estas dimensiones se subdivide jerárquicamente en dos facetas operativas: la confianza universal (expectativas generalizadas y benevolentes hacia los miembros de otros grupos) y la confianza particular (fundamentada en la cercanía relacional, la interacción cotidiana o la identidad compartida). Específicamente, la dimensión interpersonal agrupa 24 ítems (9 para confianza universal interpersonal y 15 para confianza particular interpersonal), mientras que la dimensión intergrupal congrega 24 ítems (11 para confianza universal intergrupal y 13 para confianza particular intergrupal).
Las propiedades psicométricas de la escala fueron establecidas a través de un riguroso diseño metodológico mixto secuencial. La validez de contenido fue asegurada mediante asociación libre, entrevistas en profundidad y evaluación por paneles de expertos. Los análisis factoriales exploratorios (AFE, N = 899) y confirmatorios (AFC, N = 671) demostraron un ajuste estructural sobresaliente para el modelo jerárquico propuesto. La fiabilidad por consistencia interna arrojó coeficientes alfa de Cronbach superiores a 0,89 en todas las dimensiones, y la estabilidad temporal evaluada mediante test-retest superó el umbral de 0,70. Esta herramienta representa un aporte metodológico indispensable para la psicología social, la sociología de las relaciones interétnicas y el diseño de políticas públicas orientadas al fortalecimiento del tejido social.
2. Palabras clave
confianza étnica, relaciones intergrupales, confianza interpersonal, psicometría, evaluación psicológica, armonía social, cohesión social, relaciones interétnicas, cultura china, validación de escalas.
3. Autores
La Escala de Confianza Étnica fue desarrollada y validada por un equipo interdisciplinario de investigadores en psicología y ciencias del comportamiento de instituciones académicas de China:
- Yaning Li: Investigadora principal y autora de correspondencia. Correo electrónico institucional / de contacto: [email protected].
- Yisheng Yang: Coautor e investigador principal de correspondencia. Correo electrónico institucional / de contacto: [email protected].
- Junying Liu: Investigadora y colaboradora en el diseño metodológico e implementación de campo.
- Pai Wang: Investigador especializado en análisis estadístico y modelamiento de ecuaciones estructurales.
- Zheng Mao: Investigador colaborador en la conceptualización teórica y revisión psicométrica.
4. Propósito
El propósito principal de la Escala de Confianza Étnica es subsanar una carencia metodológica persistente en el estudio de las actitudes intergrupales e interétnicas. Históricamente, las investigaciones psicosociales han abordado la confianza desde dos vertientes limitadas: por un lado, escalas de confianza interpersonal generalizada (como la clásica formulación de Rotter) que ignoran deliberadamente las complejidades de la pertenencia identitaria o étnica; por otro lado, mediciones actitudinales de ítem único o cuestionarios reactivos centrados en la hostilidad, el prejuicio manifiesto y los estereotipos negativos hacia minorías en contextos de fricción social abierta.
Frente a tales limitaciones, la Escala de Confianza Étnica fue concebida para evaluar de forma granular, multidimensional y ecológicamente válida las expectativas positivas, la benevolencia percibida y la armonía relacional entre colectivos étnicos diversos dentro de un mismo Estado unificado. En lugar de operacionalizar las relaciones étnicas como un fenómeno de suma cero o de asimilación unilateral, la escala proporciona una medición sistemática de la disposición a interactuar, cooperar y compartir proyectos colectivos con miembros de otras etnias, tanto en el plano del trato personal cotidiano como en la representación abstracta del colectivo étnico en su conjunto.
En el ámbito de la investigación académica, el instrumento ofrece una base estandarizada para evaluar cómo operan las variables psicosociales (como la identidad compartida, la empatía intercultural, el capital social y el contacto intergrupal) en la configuración de la confianza mutua. Asimismo, permite contrastar empíricamente hipótesis derivadas de la teoría de la autocategorización y los enfoques contemporáneos sobre culturas colectivistas y restrictivas (tight cultures).
En el contexto de la gestión pública, comunitaria y social, la escala posee aplicaciones prácticas inmediatas. Resulta especialmente valiosa para monitorear la salud del tejido social en comunidades multiétnicas, evaluar la efectividad de programas de integración vecinal, diagnosticar focos incipientes de desconfianza o fragmentación cultural, y fundamentar políticas de desarrollo regional equitativo orientadas al bienestar colectivo y la preservación de la estabilidad social.
5. Constructo psicológico
El constructo de confianza étnica se define operacionalmente como el estado psicológico caracterizado por la expectativa benevolente y la disposición activa a asumir vulnerabilidad frente a individuos o grupos pertenecientes a identidades étnicas diferenciadas, sobre la base de la creencia compartida en valores de integridad, reciprocidad, respeto mutuo y destino común. Lejos de constituir un rasgo monolítico o unidimensional, el constructo se estructura en una configuración factorial jerárquica de dos niveles organizada en dos orientaciones primarias y cuatro subdimensiones específicas:
Orientación interpersonal de la confianza étnica
Esta orientación mide el grado de confianza que un individuo deposita en personas concretas e individualizadas pertenecientes a otros grupos étnicos en interacciones cara a cara o relaciones personales directas. Se desglosa en dos facetas operacionales:
- Confianza universal interpersonal (PA1 a PA9; 9 ítems): Refleja una disposición basal, abstracta y generalizada a atribuir honestidad, buena fe e intenciones benévolas a cualquier individuo de otra etnia, incluso en ausencia de contacto previo prolongado o lazos afectivos directos. Representa la expectativa optimista de que una persona de otra procedencia cultural actuará de manera justa y equitativa en un encuentro fortuito o profesional.
- Confianza particular interpersonal (PB1 a PB15; 15 ítems): Evalúa la confianza profunda y diferenciada que se construye a partir de vínculos interpersonales estrechos, experiencias de interacción cooperativa repetida, relaciones de amistad, vecindad o colaboración laboral continuada. Implica una disposición a asumir una vulnerabilidad significativa, delegar responsabilidades cruciales y confiar en la lealtad recíproca de un interlocutor étnicamente diferente sobre la base del afecto y el conocimiento mutuo.
Orientación intergrupal de la confianza étnica
Esta orientación evalúa la confianza dirigida hacia los grupos étnicos concebidos como entidades colectivas, instituciones sociales o categorías macroestructurales. Se articula igualmente en dos facetas:
- Confianza universal intergrupal (GA1 a GA11; 11 ítems): Examina las actitudes favorables y la percepción de legitimidad y compatibilidad cívica hacia los colectivos étnicos tomados en su totalidad. Implica la creencia de que los diversos grupos étnicos que integran la nación persiguen fines compatibles con el bien común, respetan los acuerdos sociales fundamentales y poseen una inclinación intrínseca hacia la convivencia pacífica.
- Confianza particular intergrupal (GB1 a GB13; 13 ítems): Captura las expectativas fundadas de confiabilidad y reciprocidad mutua entre grupos que derivan de afinidades históricas particulares, coexistencia geográfica prolongada, proyectos comunitarios compartidos o alianzas intergrupales concretas. Evalúa la percepción de que un grupo étnico específico protegerá y valorará los derechos y tradiciones de otros grupos en situaciones de interdependencia económica, social o cultural.
6. Marco teórico
La fundamentación teórica de la Escala de Confianza Étnica articula principios clave de la teoría de la identidad social (Tajfel, 1978; Ellemers, 2017) y la teoría de la autocategorización (Turner et al., 2012; Brewer, 2007) con los modelos clásicos de confianza organizacional y psicosocial (Mayer et al., 1995; Rotter, 1967) y el marco antropológico-sociológico de la «integración en la diversidad» formulado por Fei Xiaotong (1980).
Desde la perspectiva de la psicología social cognitiva, la confianza intergrupal requiere trascender la dicotomía rígida entre el endogrupo (in-group) y el exogrupo (out-group). De acuerdo con el modelo de identidad endogrupal común, cuando los individuos categorizan a miembros de colectivos externos bajo una categoría supraordenada unificadora (en este contexto, la comunidad nacional compartida o la noción de familia cívica plural), los sesgos cognitivos negativos se reducen y las expectativas positivas de confiabilidad se extienden a los miembros de otros grupos (Elena, 2015; Meng, 2022).
Asimismo, los autores incorporan las distinciones teóricas entre confianza generalizada / universal y confianza relacional / particular (Navarro-Carrillo et al., 2018; Nooteboom, 2004). Mientras que la confianza universal opera como una heurística moral amplia que facilita transacciones sociales fluidas en sociedades de gran escala, la confianza particular reposa sobre mecanismos de control social normativo, reciprocidad difusa y familiaridad afectiva (Gelfand, 2018; Chua et al., 2019).
En el plano cultural, la escala se nutre de la filosofía social de la armonía (hé, 和), elemento fundacional del pensamiento social chino analizado extensamente en la literatura contemporánea (Shao, 2001; Zhao, 2008; Wang, 2023). A diferencia de los marcos individualistas que conceptualizan la confianza casi exclusivamente como un cálculo contractual de reducción de riesgo (Sitkin, 1993; Colquitt et al., 2007), la cosmovisión armónica postula que la cohesión interétnica florece cuando se cultiva activamente el respeto recíproco, la benevolencia moral (rén) y la interdependencia estructural entre colectivos culturalmente diferenciados pero cívicamente articulados (Liu, 2020; Lv, 2021).
7. Validez
El proceso de validación psicométrica de la escala se llevó a cabo siguiendo directrices internacionales rigurosas (Colquitt et al., 2019; Stevens, 2002) a través de etapas metodológicas independientes y complementarias:
Validez de contenido
La fase inicial de generación de reactivos se basó en un diseño cualitativo que combinó tareas de asociación libre lingüística y entrevistas semiestructuradas en profundidad a miembros de diversas etnias en China (Chen, 2000; Morse, 2015; Xie, 2021). A partir de la saturación teórica de los discursos cualitativos, se redactó un banco inicial de ítems que fue sometido a evaluación crítica por un panel de expertos universitarios en psicometría, psicología transcultural y sociología de las nacionalidades. Los jueces evaluaron la correspondencia semántica, claridad de redacción y distintividad definicional de cada enunciado, eliminando redundancias y refinando reactivos ambiguos hasta consolidar la versión empírica de 48 ítems.
Validez de constructo y estructural
La dimensionalidad teórica fue contrastada empíricamente utilizando modelos de ecuaciones estructurales (SEM) con el software AMOS (Wu, 2010; Liu, 2007). El modelo jerárquico de segundo orden demostró índices de bondad de ajuste excelentes en una muestra independiente y pluriétnica (N = 671), confirmando la diferenciación estadística y sustantiva entre la confianza de orientación interpersonal y la confianza de orientación intergrupal, así como de sus respectivas subdimensiones universales y particulares.
Validez convergente y discriminante
La escala exhibió correlaciones directas y teóricamente congruentes con instrumentos que evalúan constructos afines, tales como la Escala de Conciencia de Comunidad Nacional (Chen, 2021), la Escala de Actitudes hacia la Integración Étnica (Chen, 2022) y medidas de apoyo social y capital comunitario (Li, 2017; Wang, 2018). Las correlaciones con escalas de desconfianza, cinismo social y etnocentrismo mostraron coeficientes negativos y significativos, sustentando la validez divergente del instrumento.
8. Confiabilidad
La confiabilidad de la Escala de Confianza Étnica fue analizada mediante estimaciones de consistencia interna y de estabilidad temporal:
- Consistencia interna: En el estudio de validación confirmatoria, los coeficientes alfa de Cronbach (α) superaron sistemáticamente el valor crítico de 0,89 en todas las dimensiones y subescalas del instrumento, evidenciando una sólida homogeneidad entre los ítems sin caer en redundancia excesiva de contenido.
- Estabilidad temporal (Test-Retest): La reproducibilidad de las puntuaciones en el tiempo fue evaluada administrando la escala a una submuestra de participantes en dos momentos temporales independientes con un intervalo de cuatro semanas. Los coeficientes de correlación intraclase y Pearson se mantuvieron por encima de 0,70 (r > 0,70), lo que confirma que el instrumento captura actitudes psicológicas estables y consistentes en lugar de estados anímicos volátiles o respuestas meramente circunstanciales.
9. Análisis factorial
Para determinar y ratificar la estructura latente del instrumento, los autores implementaron una estrategia bifásica secuencial sobre muestras independientes:
Análisis Factorial Exploratorio (AFE)
El AFE se llevó a cabo en el Estudio 2 con una muestra amplia de 899 participantes (N = 899). Se aplicó el método de extracción de factores de ejes principales con rotación oblicua (Promax), asumiendo la interdependencia teórica entre las diversas dimensiones de la confianza. Se depuraron los ítems que exhibían cargas cruzadas elevadas o cargas factoriales primarias inferiores a 0,40. Los resultados revelaron con nitidez una solución de cuatro factores de primer orden agrupados en dos orientaciones principales, explicando un porcentaje sustancial de la varianza total acumulada.
Análisis Factorial Confirmatorio (AFC)
En el Estudio 3, se administró el cuestionario resultante a una nueva muestra independiente integrada por 671 personas pertenecientes a múltiples grupos étnicos (N = 671). Se contrastaron múltiples modelos competitivos:
- Modelo de orientación interpersonal (2 factores): Estructurado por el factor de Confianza Universal Interpersonal (ítems PA1 a PA9; 9 reactivos) y el factor de Confianza Particular Interpersonal (ítems PB1 a PB15; 15 reactivos). Todas las cargas factoriales estandarizadas fueron estadísticamente significativas (p < 0,001) y oscilaron en rangos que garantizaron la convergencia del constructo.
- Modelo de orientación intergrupal (2 factores): Compuesto por el factor de Confianza Universal Intergrupal (ítems GA1 a GA11; 11 reactivos) y el factor de Confianza Particular Intergrupal (ítems GB1 a GB13; 13 reactivos), demostrando igualmente parámetros psicométricos robustos y cargas factoriales satisfactorias.
- Modelo jerárquico global: La modelización de segundo orden demostró índices de ajuste óptimos (evaluados mediante Chi-cuadrado/gl, CFI, TLI, RMSEA y SRMR), ratificando que el modelo bifactorial jerárquico representa de manera fiel la arquitectura cognitiva y relacional de la confianza interétnica.
10. Instrumento de medición
- Nombre del instrumento: Escala de Confianza Étnica (Ethnic Trust Scale).
- Tipo de prueba: Cuestionario psicométrico estandarizado de autoinforme (self-report inventory).
- Formato y longitud: 48 ítems cerrados.
- Escala de respuesta: Escala tipo Likert de 7 puntos con anclajes verbales extremos:
- 1 = Totalmente en desacuerdo (Strongly disagree)
- 2 = Bastante en desacuerdo
- 3 = Ligeramente en desacuerdo
- 4 = Neutral / Ni de acuerdo ni en desacuerdo
- 5 = Ligeramente de acuerdo
- 6 = Bastante de acuerdo
- 7 = Totalmente de acuerdo (Strongly agree)
- Estructura de subescalas:
- Orientación interpersonal (24 ítems en total): Subescala Universal Interpersonal (PA1 a PA9; 9 ítems) y Subescala Particular Interpersonal (PB1 a PB15; 15 ítems).
- Orientación intergrupal (24 ítems en total): Subescala Universal Intergrupal (GA1 a GA11; 11 ítems) y Subescala Particular Intergrupal (GB1 a GB13; 13 ítems).
- Puntuación y corrección: Todos los ítems están redactados en sentido positivo directo (no existen ítems inversos). La puntuación de cada subescala y la puntuación total se obtienen calculando el promedio o la suma aritmética de los reactivos pertinentes. A mayor puntuación, mayor nivel de confianza étnica percibida y manifestada.
- Población diana y modo de aplicación: Población general adulta en contextos comunitarios o institucionales multiétnicos. Administración individual o colectiva, tanto en formato físico impreso como en plataformas digitales de encuesta.
11. Permisos, tarifas y año del test
- Año de publicación original: 2024.
- Estado legal y propiedad intelectual: El instrumento y su desarrollo psicométrico fueron publicados en la revista científica de acceso abierto Frontiers in Psychology bajo licencia Creative Commons Attribution (CC BY 4.0). No obstante, el banco completo de reactivos textuales específicos está reservado para uso científico y control de integridad empírica.
- Tarifas: El uso del instrumento es completamente gratuito con fines estrictamente académicos, de investigación y sin fines de lucro.
- Protocolo de solicitud y contacto: Los investigadores e investigadoras interesados en consultar los ítems en su versión idiomática original (chino) o tramitar adaptaciones transculturales deben remitir una solicitud formal de investigación a los autores de correspondencia: Dr. Yaning Li ([email protected]) o Dr. Yisheng Yang ([email protected]).
12. Referencias
Las siguientes referencias académicas fundamentan el desarrollo teórico, la formulación conceptual y las decisiones psicométricas de la escala:
- Brewer, M. B. (2007). Where (who) are collectives in collectivism? Toward conceptual clarification of individualism and collectivism. Psychological Review, 114(1), 133–151. https://doi.org/10.1037/0033-295X.114.1.133
- Chen, L. (2021). Design of Chinese National Community Consciousness Scale based on psychometrics. Journal of South-Central Minzu University (Humanities and Social Sciences), 41(2), 30–37. https://doi.org/10.19898/j.cnki.42-1704/C.2021.0204
- Chen, L. (2022). Design of ethnic fusion attitude scale based on psychometrics. Journal of South-Central Minzu University, 42(5), 37–45. https://doi.org/10.19898/j.cnki.42-1704/C.2022.0505
- Chua, R. Y. J., Huang, K. G., & Jin, M. (2019). Mapping cultural tightness and its links to innovation, urbanization, and happiness across 31 provinces in China. Proceedings of the National Academy of Sciences, 116(14), 6720–6725. https://doi.org/10.1073/pnas.1815723116
- Colquitt, J. A., Sabey, T. B., Rodell, J. B., & Hill, E. T. (2019). Content validation guidelines: Evaluation criteria for definitional correspondence and definitional distinctiveness. Journal of Applied Psychology, 104(10), 1243–1265. https://doi.org/10.1037/apl0000406
- Colquitt, J. A., Scott, B. A., & LePine, J. A. (2007). Trust, trustworthiness, and trust propensity: A meta-analytic test of their unique relationships with risk taking and job performance. Journal of Applied Psychology, 92(4), 909–927. https://doi.org/10.1037/0021-9010.92.4.909
- Elena, B. (2015). The effect of social categorization on trust decisions in a trust game paradigm. Frontiers in Psychology, 6, 1568. https://doi.org/10.3389/fpsyg.2015.01568
- Ellemers, N. (2017). Morality and behavioural regulation in groups: A social identity approach. European Review of Social Psychology, 24(1), 160–193. https://doi.org/10.1080/10463283.2013.841490
- Fei, X. (1980). The diversified and integrated pattern of the Chinese nation. Journal of Peking University, 4, 1–19.
- Gelfand, M. J. (2018). Rule makers, rule breakers: Tight and loose cultures and the secret signals that direct our lives. Scribner.
- Li, Y., Yang, Y., Liu, J., Wang, P., & Mao, Z. (2024). Ethnic Trust Scale. Frontiers in Psychology, 15, 1394819. https://doi.org/10.3389/fpsyg.2024.1394819
- Liu, X. (2020). On the model of «all ethnic groups are the family members of the Chinese nation». Journal of Yunnan Minzu University (Social Sciences), 37(3), 5–12. https://doi.org/10.13727/j.cnki.53-1191/c.20200507.006
- Mayer, R. C., Davis, J. H., & Schoorman, F. D. (1995). An integrative model of organizational trust. Academy of Management Review, 20(3), 709–734. https://doi.org/10.2307/258792
- Navarro-Carrillo, G., Valor-Segura, I., & Lozano, L. M. (2018). Do economic crises always undermine trust in others? The case of universalized, interpersonal, and in-group trust. Frontiers in Psychology, 9, 1955. https://doi.org/10.3389/fpsyg.2018.01955
- Nooteboom, B. (2004). Trust: Forms, foundations, functions, failures and figures. The Economic Journal, 114(498), F156–F176. https://doi.org/10.1111/j.0013-0133.2004.191_8.x
- Rotter, J. B. (1967). A new scale for the measurement of interpersonal trust. Journal of Personality, 35(4), 651–665. https://doi.org/10.1111/j.1467-6494.1967.tb01454.x
- Sitkin, S. B., & Roth, N. L. (1993). Explaining the limited effectiveness of legalistic «remedies» for trust/distrust. Organization Science, 4(3), 367–392. https://doi.org/10.1287/orsc.4.3.367
- Tajfel, H. (1978). Differentiation between social groups: Studies in the social psychology of intergroup relations. Academic Press.
- Turner, R. N., West, K., & Christie, Z. (2012). Behavioural consequences of imagining intergroup contact with stigmatized outgroups. Group Processes & Intergroup Relations, 15(2), 193–205. https://doi.org/10.1177/1368430211418699
- Wang, P. (2018). An empirical research of community from the perspective of the national trust with each other: Taking Tibetan area in Qinghai as an example. Journal of Xi’an University of Finance and Economics, 31(5), 96–103. https://doi.org/10.19331/j.cnki.jxufe.2018.05.014